관점의 기준
이 작업에 대한 사실적인 시작은 ‘우주 안에 버려야 할(쓸모 없는) 존재가 있을까?’에
대한 질문에서 비롯되었다. 쓸모 없거나 피하고 싶은 그 무엇조차도 사실 모든 것이 그저 있어야 할 자리에
각자의 자리를 지키고 있는 것은 아닐까? 하는 생각이 들었기 때문이다.
만약 내가 어떤 대상을 두고 부정적인 마음이 들었을 때, 내가 그 대상을 판단하는 기준을
다른 곳으로 둔다면 같은 대상을 바라보며 전과 같은 감정으로 바라보지 않는 것이 가능해진다. 단지 어떤
대상을 대할 때의 기준만 잠시 이동했을 뿐인데 말이다.
쉽고도 어려운, 재미있는 질문을 던져보겠다.
한 어린아이가 가지고 놀던 작은 플라스틱 장난감을 길 위에 떨어뜨렸다. 장난감의
귀퉁이가 조금 부서졌고, 깨진 장난감 때문에 상심해 우는 아이를 엄마가 번쩍 안아 서둘러 가던 길을
재촉했다. 아이도 장난감도 그 길을 떠났지만 부서진 귀퉁이 작은 플라스틱이 그 자리에 남아있다.
이 조각은 무엇인가? 장난감인가?
길 위에 떨어져 깨진 플라스틱 한 조각이 있다.
그 작은 조각을 보며 사람들은 그것이 쓰임을 할 때의 존재를 상상하기 힘들다.
이 조각은 무엇인가? 쓰레기인가?
내가 그 조각을 가져와 내 작품의 재료로 사용했다. 내 작품 안에서의
그 조각은 원래의 그 모습을 위해 다듬어진 것처럼 작품의 일부분이 되어 또 다른 쓰임을 하고있다.
이 조각은 무엇인가? 작품인가?
세월이 흐르고 풍파를 만나 작품이 망가졌다. 작품 안의 그 조각이
다시 땅으로 떨어졌다.
이 조각은 무엇인가? 쓰레기인가?
우리는 필요에 따라 내적, 외적 환경의 변화를 바라고 그 변화에 쉽게
적응해 살아간다. 하지만 정작 우리는 보고 있는 것 즉 보이는 것의 한계에서 자유롭지 못하다. 그래서 내적 변화보다 쉽게 눈에 보이는 외적 변화에 치중을 하며 이는 근본적 변화를 가져오지 못하고 또 다른
외적 변화를 추구하게 만든다. 우리가 기준을 두는 초점이 이동하지 않는 한, 이런 순환은 멈추지 않게 된다.
물질과 세상의 변화와 같은 우리 눈에 보이는 외적인 요소와 같이, 무의식을
포함한 내적 요소에게서도 변화는 계속 되어지고 있다. 단지 눈에 보이지 않는 우리의 변화의 조각들에
집중하여 연결하지 못하고 있기 때문에 우리는 그들이 연결되어졌을 때의 완성된 하나의 커다란 의미를 느끼지 못하고 놓쳐버리게 되고, 서로 연결되어지지 못한 각각의 조각들은 어느새 내면 깊숙이 모습을 감추게 된다. 이는 개개인의 내적 영역뿐만 아니라, 무수한 역사가 만들어낸 문화와
같은 인류의 기본적인 습성, 관습, 인식과 함께 보이지 않는
수많은 관계에서 파생된 다양한 감정들 또한 마찬가지이다.
시각의 기준과 시선의 기준을 달리하여 조망할 때 변화하는 대상에 집중한다면 그 안에 내재된 보이지 않으며 존재하는
것들과 스스로의 교감을 이뤄낼 수 있을 것이다.
또 한가지 우리가 염두 해야 할 점은, 그럼에도 불구하고 우리가 보고
느끼고 있는 것들 또한 전부가 아니라는 사실일 것이다.
오영정
Standard of Perspective
The actual beginning of this work was the
question ”Does there exist in the world a being that can be done without (is
useless)?” I thought that those things that to us seem useless, or that we
would avoid, may merely be existing where they simply ought to. When I have
negative thoughts toward an object, if I were to place my frame of reference
for judging that object elsewhere, it becomes possible for me to look at that
same object with different emotions. This, just by shifting momentarily the
frame of reference with which I deal with that object.
Let me pose an interesting and easy yet
difficult question.
A child dropped the plastic toy he was
playing with on the curb. A small piece of the toy broke off. The mother picked
up the child who was crying because his toy was broken, and continued on her
way. The child and the toy both left the site but the small piece of plastic
that had broken off remained in the same place. What is this piece? Is it the
toy?
There is a small piece of broken-off
plastic on the curb.
Looking at this small piece, people have a
hard time imagining how the piece existed when it performed its intended
function.
What is this piece? Is it junk?
I picked up the piece and used it as
material for my work. In my work, the piece is being used differently,
integrated in to the work seamlessly as if this was where it was intended in
the first place to be used.
What is this piece? Is it a work of art?
The ages pass and the work is destroyed by
the elements. That piece in the work again drops to the ground. What is this
piece? It is junk?
We desire changes to the internal and external
environment according to our needs, and live on easily adapting to these
changes. However, we ourselves are not free from the restrictions placed on us
by what we see, that is, what is visible. Therefore we tend to place more
weight on visible, external change rather than internal change. This fails to
bring about fundamental change, and instead causes us to seek yet more external
change. Unless our standards change, this cycle does not stop.
Change is continuous, not just for the
external elements that we can see, including changes in the world and material
changes, but also for internal elements including the subconscious. Because we
fail to focus on the small fragments of change that are not visible to our
eyes, and fail therefore to connect them, we are unaware of the great meaning
these small changes could have if connected together. And these individual pieces
that we fail to forget come to hide away deep inside in some inaccessible
corner. This not only pertains to the spiritual realm of each individual, but
to the basic nature of mankind, his customs and knowledge, such as culture,
created through history, and the various emotions derived from those myriad
relationships that are not visible to the eye.
Focusing on the objects that change when
the standards of our vision and of our gaze are shifted, we will be able to
communicate with those things within that exist but are invisible.
Another point we must hold in mind is that
despite this, what we see and feel is not all.
Youngjeong Oh
Kriterien der Blickrichtung
Die eigentliche Arbeit begann mit der Frage: “Gibt
es auf der Welt ein Ding, das entbehrlich ware?”. Ich habe mir gedacht, dass
Dinge, die nutzlos scheinen und die wir lieber vermeiden wurden, einfach dort
existieren wo sie sein sollten. Wenn ich einem Objekt gegenuber negative
Gedanken habe und es mir moglich ware, meinen Referenzrahmen fur Urteile
betreffend dieses Objekts zu versetzen, konnte ich dieses Objekt mit anderen
Emotionen betrachten. Einfach nur durch ein momentanes Verschieben meines
Referenzrahmens in Bezug auf das Objekt mit dem ich es zu tun habe.
Lassen Sie mich eine interessante und einfache,
aber gleichzeitig auch schwere Frage stellen.
Das Plastikspielzeug eines Kindes, mit dem es
gerade gespielt hat, fallt auf den Gehsteig. Ein kleines Teil des Spielzeugs
ist abgebrochen. Die Mutter hat das Kind, das wegen des Spielzeugs geweint hat,
aufgehoben und ging weiter. Das Kind und das Spielzeug haben beide den Ort des
Geschehens verlassen, aber das kleine abgebrochene Teil bleib am selben Ort
liegen.
Was ist dieses Teil? Ist es das Spielzeug?
Da ist ein kleines von einem Spielzeug
abgebrochenes Teil auf dem Gehsteig.
Wenn sich Menschen dieses Teil anschauen, wird es
ihnen schwer fallen, sich vorzustellen, wie das Teil in seiner intendierten
Funktion existiert hatte.
Was ist dieses Teil? Ist es Mull?
Ich habe das Teil aufgehoben und es als Teil meiner
Arbeit verwendet. In meiner Arbeit wird dieses Teil anders verwendet, anders
als in seiner fruheren Existenz; es wurde nahtlos in meine Arbeit integriert,
als ware das seine intendierte und ursprungliche Funktion.
Was ist dieses Teil? Ist es ein Kunstwerk?
Das Kunstwerk wird alter und durch die Elemente
zerstort. Das kleine Teil des Kunstwerks fallt wieder zu Boden.
Was ist dieses Teil? Ist es Mull?
Wir wunschen uns entsprechend unseren Bedurfnissen,
Veranderungen der internen und externen Umwelt und konnen sehr leicht mit
diesen Anpassungen leben. Jedoch sind wir nicht frei von den Limitierungen
unserer optischen Wahrnehmung, von den Dingen die wir sehen. Wir tendieren
daher dazu, dem Optischen, den externen Veranderungen mehr Gewicht als den
internen einzuraumen. Das bringt nicht den gewunschten fundamentalen Wandel und
lasst uns daher nach noch mehr externen Veranderungen suchen. Wenn wir unsere
Standards nicht verandern, kann dieser Kreis nicht durchbrochen werden.
Wandel vollzieht sich standig, nicht nur fur die
externen Elemente, die wir sehen konnen, inklusive Veranderungen der Welt und
materieller Veranderungen, sondern auch fur interne Elemente wie dem
Unterbewusstsein. Da wir es nicht schaffen, unseren Fokus auf kleine Fragmente
des Wandels zu richten, die fur unsere Augen nicht sichtbar sind und sie
deswegen nicht miteinander verbinden konnen, sind wir uns nicht der großen
Bedeutung dieser kleinen Veranderungen bewusst, die sie hatten, wenn sie
miteinander verbunden waren. Und diese individuellen Teile, die wir nicht
vergessen konnen, verstecken sich tief in einem unzuganglichen Winkel. Das gilt
nicht nur fur das Spirituelle eines jeden Individuums, sondern auch fur den
Grundcharakter der Menschheit, seine Brauche und Wissen wie z.B. Kultur, die
durch die Geschichte entstanden ist und den verschiedenen Emotionen, die aus
den unzahligen Beziehungen, die nicht mit dem Auge erkennbar sind,
hervorgegangen sind.
Wenn wir den Fokus auf Objekte legen, die sich verandern,
wenn die Standards unserer Wahrnehmung und unser Blick geandert wird, werden
wir in der Lage sein, mit den Dingen zu kommunizieren, die existieren, aber
nicht sichtbar sind. Wir mussen uns auch bewusst sein, dass es mehr gibt, als
wir sehen und fuhlen.
Youngjeong Oh
